Dedico esse post aos meus amigos protestantes, para que, vendo a doutrina daqueles que "tinham a voz dos apostolos nos ouvidos [que por sua vez tinham a voz de Cristo]", possam se esforçar para conhecer os primórdios da Igreja Católica, Esposa de Cristo. É verdade o que uma vez disse um bispo americano século passado, de que não existem nem 100 pessoas que odeiam de fato a Igreja Católica, mas existem milhares que odeiam o que pensam ser a Igreja...De fato, aqui ja se fala em Eucaristia, em São Justino de Roma (séc. II), ja teremos a estrutura da missa, a doutrina da veneração das reliquias dos mártires, e ainda em Santo Irineu ja teremos as primeiras sementes de uma teologia mariana, comparando a Virgem à Eva (vide. https://aconsolacaodafilosofia.blogspot.com/2018/10/a-teologia-mariana-dos-padres-da-igreja.html), sendo a primeira a que, ao contrário da segunda, foi obedientissima aos designios de Deus, Bem Aventurada...Eis a doutrina bimilenar da Igreja, ja aqui, com cheiro dos apóstolos...e os apóstolos com o bom odor de Cristo...
Que possa ser útil à todas as pessoas de boa vontade e que possa leva-las para mais perto Daquele que é motivo de tudo isso, que fundou e amou e ama Sua Igreja e a sustenta até nossos dias, não por causa dos nossos méritos, mas sim apesar de nossas faltas, não por causa de nossa santidade, mas porque a Igreja é Santa por Seu Divino Fundador, não por causa de empresas humanas, mas por inspiração divina que usa os instrumentos humanos imperfeitos...
Por fim, alguns subsidios para os que quiserem se utilizar desse plano para os próprios estudos, indico fortemente essa série de estudos patristicos: http://www.apologistascatolicos.com.br/index.php/patristica/estudos-patristicos
1.
INTRODUÇÃO E CONSIDERAÇÕES INICIAIS:
INTRODUÇÃO E CONSIDERAÇÕES INICIAIS:
1.1.Os
Padres da Igreja.
1.1.1. Classificações:
Apostólicos, Apologistas e Teólogos.
1.1.2. Critérios:
Ortodoxia eminente, Tradição, Santidade.
1.1.3. Caracteristicas
principais: escrituristicas (quanto a fonte e objeto) e pedagógicas (quanto ao
fim).
1.2.Importância
em Apologética
1.2.1. Protestantismo.
1.2.2. Ortodoxos
(cismáticos)
1.3.Valor
Doutrinal
1.3.1. Renovação
dos estudos da patrística no século XX.
2.
OS
TEXTOS: CONTEXTO HISTÓRICO NOÇÕES GERAIS SOBRE OS ESCRITOS DOS PADRES
APOSTÓLICOS
“Tinha ainda a voz dos Apóstolos nos ouvidos e os seus exemplos diante dos olhos” (Santo Irineu de Lião, sobre São Clemente Romano)
2.1.A
Didaque (70-120 d.C):
2.1.1. Batismo
(7).
2.1.2. Oração
(8).
2.1.3. Eucaristia
(9, v.5)
2.1.4. O
Domingo (14)
2.1.5. Hierarquia
e autoridade (15)
2.2.São
Clemente Romano (final do século I).
2.2.1. Carta
aos Corintios: solução de conflitos. Deposição de presbíteros.
2.2.1.1.Exortação
de virtudes: contra a inveja, exortação ao arrependimento, obediência e
humildade.
2.2.1.2.Supremacia
do amor como vinculo de unidade (49), apostolicidade e hierarquia eclesiástica
(42 e 44 e 59)
2.3.Santo
Inácio de Antioquia (inicio do século II)
2.3.1. Cartas
e seus temas:
2.3.1.1.Exortação
à unidade com o bispo (Efésios, 4,5; Magnésios 3 e 6; Tralianos, 2-3 e 7;
Filadelfienses 1; Esmirniotas, 8; Carta a São Policarpo, 6). São Policarpo:
Martir e discípulo de São João Evangelista.
2.3.1.2.Contra
as heresias nascentes: judaizantes, docetistas.
2.3.1.3.Eucaristia
(Esmirniotas, 7; Filadelfienses 3 e 4)
2.3.1.4.A
união com Cristo no martírio (Romanos, 4-6)
2.3.1.5.A
primazia de Roma : saudação na Carta aos Romanos e incomparavelmente mais
extensa.
2.4.Escritos
apocalípticos: O Pastor, de Hermas (metade do século II)
2.4.1. Visões
2.4.2. Exortações
2.4.3. Parábolas.
3. SANTO INÁCIO DE ANTIOQUIA - CARTAS.
Foi segundo ou terceiro bispo de Antioquia. Há uma tradição que diz ter sido ele enviado à Roma e sofrido o martírio (107-110).
3.1. Carta aos Efésios
-"Convém caminhar de acordo com o pensamento de vosso bispo." (4)
-Exortação à união com o bispo. Analogia da união do bispo e fiéis e Cristo e Sua Igreja. Submissão à Deus passa pela submissão ao bispo. (5).
-Escrita em Esmirna. Exorta à unidade, contra as heresias.
3.2. Carta aos Magnésios
-Adverte que devem respeitar o bispo, apesar da pouca idade. (3)
-"Por isso vos peço que estejais dispostos a fazer todas as coisas na concordia de Deus, sob a presidência do bispo, que ocupa o lugar de Deus, dos presbiteros, que representam o Colégio dos Apóstolos, e dos diáconos, que são muito caros para mim. (...) Que não haja nada entre vós que vos possa dividir, mas uni-vos ao bispo e aos chefes como sinal e ensinamento de incorruptibilidade." (6)
-Contra os judaizantes (8-10).
3.3. Carta aos Tralianos.
-Submissão ao bispo (2-3).
-A união com o bispo define a pureza da ação. (7)
-Contra os docetistas, que negavam que Cristo de fato se encarnou (10).
3.4. Carta aos Romanos.
-A saudação e louvores a esta Igreja é a mais extensa.
-"Eu vos suplico que não tenhais benevolência inoportuna por mim. Deixai que eu seja pasto das feras, por meio das quais me é concedido alcançar a Deus. Sou trigo de Deus, e serei moído pelos dentes das feras, para que me apresente como trigo puro de Cristo (4)."
-"Que nada de visível e invisível, por inveja, me impeça de alcançar Jesus Cristo. Fogo e Cruz, manadas de feras, lacerações, desmembramentos, deslocamentos de ossos, mutilações de membros, trituração de todo o corpo, que os piores flagelos do diabo caiam sobre mim, com a única condição de que eu alcance a Jesus Cristo (5)."
-O martírio como imitação de Cristo (6).
-Pede orações para que possa perseverar nas provações (8).
3.5. Carta aos Filadelfienses.
-Elogio ao bispo (1), afastar-se das heresias (2-3).
- Unidade na Eucaristia.
- Contra os judaizantes.
3.6. Carta aos Esmirniotas.
-Contra o docetismo.
-"Eles se afastam da Eucaristia e da oração, porque não professam que a Eucaristia é a carne de Nosso Salvador Jesus Cristo, que sofreu por nossos pecados e que, na sua bondade, o Pai ressuscitou." (7)
-Bispo e sua presença como assegurador da catolicidade da Igreja (8).
3.7. Carta a São Policarpo.
-Conselhos para a direção da Igreja. Firmeza contra as heresias. Cuidado com as viúvas. União com o bispo (6).
4.SÃO POLICARPO DE ESMIRNA.
-Ordenado bispo pelo próprio São João Evangelista (segundo Tertuliano).
4.1. Carta aos Felipenses.
-Exorta às virtudes e ao cumprimenta de cada um dos deveres de seu estado (viúvas, virgens, diáconos, jovens, etc).
-Contra docetistas: "Quem não confessa que Jesus Cristo veio na carne, é anticristo; aquele que não confessa o testemunho da cruz, é do diabo; aquele que distorce as palavras do Senhor segundo seus próprios desejos, e diz que não há ressurreição, nem julgamento, esse é primogênito de Satanás." (7)
-Exorta contra o presbitero Valente, que se tornou gnóstico. Exorta para que não o tratem como inimigo, mas de forma misericordiosa para que volte à comunhão.
5. HERMAS.
-Alguns consideram que é o Hermas citado por São Paulo em Rm 16,14.
-Colocado como apócrifo por Gelásio (492-496).
-O Canon de Muratori o localiza na metade do séc. II.
-Convite à penitência e a possibilidade do perdão após o Batismo.
-Leigo, casado, adocionistas, sem grande cultura e conhecimento teológico.
-Cristologia confusa, que "cheira à heresia". Sugere que o Espirito Santo encarnou-se.
5.1. O Pastor.
5.1.1. 5 Visões
-Mulher idosa, criada antes de todas as coisas, que rejuvenesce a cada aparição, 4 jovens a levam (4 evangelistas?) . Simboliza a Igreja.
-Torre, sob as aguas (batismo), 6 jovens (anjos) a construir. Simboliza a Igreja.
-Pedras da Torre: quadradas e brancas (apóstolos, bispos, doutores e diáconos), pedras tiradas do fundo da água (sofreram pelo Nome), pedras tiradas da terra sem talhar (cumpriram perfeitamente), rejeitadas e jogadas fora para não muito longe (pecaram, mas podem fazer penitencia), jogadas longe (pecadores), brancas e redondas (creêm, mas apegados ao mundo, e por isso precisam ser aparados, cortados para caber).
-Virtudes: Fé, Continencia, Simplicidade, Inocência, Santidade,Ciência, Caridade.
-Atribulação: monstro em forma de baleia, com 4 cores: negro (é o mundo), vermelho cor de fogo e sangue (como o mundo deverá perecer), dourado (Hermas, que fugiu do mundo, provado no fogo), branco (o mundo que há de vir, lugar dos eleitos de Deus, sem mancha); permanecem os que não duvidam de Deus.
5.1.2. Mandamentos
-Exorta à Justiça e à Virtude.
5.1.3. Parábolas.
- Estrangeiro que acumula bens em cidade que não é sua.
-Videira e olmeiro: o rico e o pobre.
-Árvores sem folhas, parecendo mortas e semelhantes; no inverno, que é este mundo, os justos e pecadores não se distinguem.
-Árvores verdes no verão e as árvores secas no inverno: justos e pecadores no mundo que há de vir.
-O senhor dono do campo e o escravo bom chamado a ser co herdeiro com o filho. Aqui há problema cristológico! Na parábola, o escravo é o Filho de Deus e o filho é o Espirito Santo. As videiras são o povo. O erro aqui é considerar que o Espirito Santo encarnou.
-Pastor das volúpias e pastor justo dos castigos.
-Pastor justo atribulando Hermas e sua família.
- O salgueiro e seus ramos verdes entregues aos homens. O salgueiro é a Lei de Deus.
-Exorta à Justiça e à Virtude.
5.1.3. Parábolas.
- Estrangeiro que acumula bens em cidade que não é sua.
-Videira e olmeiro: o rico e o pobre.
-Árvores sem folhas, parecendo mortas e semelhantes; no inverno, que é este mundo, os justos e pecadores não se distinguem.
-Árvores verdes no verão e as árvores secas no inverno: justos e pecadores no mundo que há de vir.
-O senhor dono do campo e o escravo bom chamado a ser co herdeiro com o filho. Aqui há problema cristológico! Na parábola, o escravo é o Filho de Deus e o filho é o Espirito Santo. As videiras são o povo. O erro aqui é considerar que o Espirito Santo encarnou.
-Pastor das volúpias e pastor justo dos castigos.
-Pastor justo atribulando Hermas e sua família.
- O salgueiro e seus ramos verdes entregues aos homens. O salgueiro é a Lei de Deus.
